《洛神赋图》 东晋·顾恺之 设色绢本 572.8x27.1厘米 原本早已亡佚，现主要传世的是宋代四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。其中，辽宁省博物馆所珍藏的《洛神赋图》被誉为是最接近原作的珍品，也是现存宋摹本中最完整、最古朴的一件。
《洛神赋图》取材自三国时代诗人曹植的《洛神赋》。公元222年，曹植到京师洛阳谒见天子。当时曹植深爱的甄氏已经去世，（因为政治原因，曹操把甄氏嫁给了曹丕）曹丕把甄氏的遗物“玉镂金带枕”送给曹植，曹植悲痛不已。当他从洛阳返回自己封地山东，路过洛水时，夜里梦见甄氏凌波踏浪而来。他想起战国时宋玉写的《神女赋》，遂写下《感甄赋》，后来曹植的侄子曹叡继位，为了避母亲的讳，改名为《洛神赋》。
《洛神赋》想表达什么一直以来争议不断。有人认为这是一个悲剧的爱情故事，是曹植写给初恋甄氏的，曹植梦中的洛神，其实是甄氏的化身。也有人认为这篇《洛神赋》是托物咏志，借洛神来抒发自己政治上的失意，哀叹自己美好意愿的破灭。
而《洛神赋图》这样一幅将近6米的卷轴画，开创了中国传统画长卷的先河。全画如连环画一般，又如微电影一样，从邂逅到定情再到分别，我们追随着卷轴从右往左缓缓展现，观赏了人神的相恋。画作没有特定的焦点，把不同时空、不同情节在画面上同时展示，这样的散点透视法，打破时空限制，好似没有尽头，让人身临其境。也被认为是第一篇改编自文学作品的画作，标志着中国早期绘画从政教的附属地位和礼仪实用功能走向审美自觉。
顾恺之，字长康，小字虎头。汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。他风流倜傥，交游广泛，名声卓著。人称“三绝”：才绝、痴绝、画绝。他提出“以形写神”，在中国艺术和艺术理论发展史上具有划时代的意义。“神是形的灵魂，形是神的基础”是一种深刻的、全面的写实理论。他提出“迁想妙得”，画家在创作时需要把自己代入画中的人物和情节，想他们所想，感他们所感，才能画出每个人物和故事的神韵。
